大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

汝
所
說。
於
一
切
法
平
等
性
中，
若
諸
異
生、
若

及
有
情
應
無
差
別。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如

摩
訶
薩
眾、
若
諸
如
來
應
正
等
覺，
如
是
一
切
法

若
諸
不
還、
若
諸
阿
羅
漢、
若
諸
獨
覺、
若
諸
菩
薩

信
行、
若
隨
法
行、
若
諸
第
八、
若
諸
預
流、
若
諸
一
來、

等
性
中，
諸
差
別
相
皆
不
可
得，
則
諸
異
生、
若
隨

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
平

初
分
勝
義
瑜
伽
品
第
七
十
五
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

說。
如
來
於
法
方
便
善
巧，
能
於
無
相
建
立
種
種

來、
應、
正
等
覺。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所

阿
羅
漢，
此
是
獨
覺，
此
是
菩
薩
摩
訶
薩，
此
是
如

第
八，
此
是
預
流，
此
是
一
來，
此
是
不
還，
此
是

謂
此
是
異
生，
此
是
隨
信
行，
此
是
隨
法
行，
此
是

尊
於
無
相
中
方
便
善
巧，
建
立
種
種
法
等
有
異，

應，
無
色、
無
見、
無
對、
一
相，
所
謂
無
相。
然
佛
世

僧
寶、
若
平
等
性，
如
是
一
切
皆
非
相
應
非
不
相

與
平
等
性
皆
無
有
異。
世
尊！
若
佛
寶、
若
法
寶、
若

耶？
　
善
現
答
言：
如
我
解
佛
所
說
義
者，
佛、
法、
僧
寶

現！
於
意
云
何？
佛、
法、
僧
寶
與
平
等
性
各
有
異

三
寶
出
現
世
間，
所
謂
佛
寶、
法
寶、
僧
寶？
　
佛
言：
善

等
性
中，
異
生、
聖
者
法
及
有
情
俱
無
差
別，
云
何

別。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
平

諸
聖
者、
乃
至
如
來
應
正
等
覺
法
及
有
情
皆
無
差

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

無
邊
處
天，
此
是
識
無
邊
處
天，
此
是
無
所
有
處

善
現
天，
此
是
善
見
天，
此
是
色
究
竟
天；
此
是
空

是
無
想
天；
此
是
無
繁
天，
此
是
無
熱
天，
此
是

此
是
少
廣
天，
此
是
無
量
廣
天，
此
是
廣
果
天，
此

淨
天，
此
是
無
量
淨
天，
此
是
遍
淨
天；
此
是
廣
天，

無
量
光
天，
此
是
極
光
淨
天；
此
是
淨
天，
此
是
少

天，
此
是
大
梵
天；
此
是
光
天，
此
是
少
光
天，
此
是

自
在
天；
此
是
梵
眾
天，
此
是
梵
輔
天，
此
是
梵
會

天，
此
是
睹
史
多
天，
此
是
樂
變
化
天，
此
是
他
化

此
是
四
大
王
眾
天，
此
是
三
十
三
天，
此
是
夜
摩

知：
此
是
地
獄，
此
是
傍
生，
此
是
鬼
界，
此
是
人；

有
情
施
設
諸
法
差
別
之
相，
諸
有
情
類
為
能
自

證
無
上
正
等
菩
提，
設
證
無
上
正
等
菩
提，
不
為

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
若
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不

法
等
差
別。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

力、
智
波
羅
蜜
多；
此
是
四
念
住，
此
是
四
正
斷、
四

此
是
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、

是
有
為
法，
此
是
無
為
法；
此
是
布
施
波
羅
蜜
多，

此
是
出
世
間
法；
此
是
有
漏
法，
此
是
無
漏
法；
此

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
此
是
世
間
法，

所
生
諸
法；
此
是
無
明，
此
是
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

無
間
緣，
此
是
所
緣
緣，
此
是
增
上
緣；
此
是
從
緣

地
界，
此
是
水、
火、
風、
空、
識
界；
此
是
因
緣，
此
是
等

受，
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
此
是

此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
此
是
眼
觸
為
緣
所
生
諸

是
眼
識
界，
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
此
是
眼
觸，

舌、
身、
意
界；
此
是
色
界，
此
是
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
此

處，
此
是
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
此
是
眼
界，
此
是
耳、
鼻、

行、
識；
此
是
眼
處，
此
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
此
是
色

天，
此
是
非
想
非
非
想
處
天；
此
是
色，
此
是
受、
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
此
是

是
六
神
通；
此
是
佛
十
力，
此
是
四
無
所
畏、
四
無

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
此
是
五
眼，
此

此
是
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

解
脫
門，
此
是
無
相、
無
願
解
脫
門；
此
是
極
喜
地，

遍
處；
此
是
陀
羅
尼
門，
此
是
三
摩
地
門；
此
是
空

色
定；
此
是
八
解
脫，
此
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

集、
滅、
道
聖
諦；
此
是
四
靜
慮，
此
是
四
無
量、
四
無

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
此
是
苦
聖
諦，
此
是

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

自
性
空、
無
性
自
性
空；
此
是
真
如，
此
是
法
界、
法

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

空，
此
是
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
此
是
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
為
如
如
來、
應、
正
等
覺

別
之
相，
而
於
諸
法
平
等
法
性
都
無
所
動。
　
爾
時，

於
無
相
法
方
便
善
巧，
雖
為
有
情
施
設
種
種
差

等
差
別
之
相。
　
佛
言：
善
現！
是
故
如
來、
應、
正
等
覺

是
等
差
別
之
相，
諸
有
情
類
不
能
自
知
諸
如
是

也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
若
佛
不
為
有
情
施
設
諸
如

於
如
是
等
差
別
之
相
能
自
知
不？
　
善
現
答
言：
不

菩
薩
摩
訶
薩，
此
是
如
來、
應、
正
等
覺，
諸
有
情
類

一
來，
此
是
不
還，
此
是
阿
羅
漢，
此
是
獨
覺，
此
是

行，
此
是
隨
法
行，
此
是
第
八，
此
是
預
流，
此
是

聞
乘，
此
是
獨
覺
乘，
此
是
無
上
乘；
此
是
隨
信

智；
此
是
佛
寶，
此
是
法
寶，
此
是
僧
寶；
此
是
聲

一
切
相
智；
此
是
一
切
相
妙
願
智，
此
是
一
切
智

法，
此
是
恒
住
捨
性；
此
是
一
切
智，
此
是
道
相
智、

三
十
二
大
士
相，
此
是
八
十
隨
好；
此
是
無
忘
失

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
何
以
故？

如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩
訶
薩
真

際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
是
隨
信
行、
隨
法
行、
第

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

不
思
議
界，
即
是
愚
夫
異
生
真
如、
法
界、
法
性、
不

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

來、
應、
正
等
覺
所
有
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

諸
法
平
等
法
性
都
無
所
動。
　
善
現
當
知！
一
切
如

以
一
切
法
及
諸
有
情
皆
不
出
過
平
等
法
性，
皆
於

法
平
等
法
性
無
所
動
不？
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！

還、
若
阿
羅
漢、
若
獨
覺、
若
菩
薩
摩
訶
薩，
亦
於
諸

隨
信
行、
若
隨
法
行、
若
第
八、
若
預
流、
若
一
來、
若
不

夫
異
生
亦
於
諸
法
平
等
法
性
無
所
動
不？
如
是

於
一
切
法
平
等
法
性
都
無
所
動，
如
是
一
切
愚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

各
異；
眼
界
相
異
故
性
亦
應
異，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

味、
觸、
法
處
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應

法
性
亦
應
各
異；
色
處
相
異
故
性
亦
應
異，
聲、
香、

應
異，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則

應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
眼
處
相
異
故
性
亦

色
相
異
故
性
亦
應
異，
受、
想、
行、
識
相
異
故
性
亦

相
各
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異，
謂

來
應
正
等
覺
平
等
法
性
今
一
切
法
及
諸
有
情

八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩
訶
薩、
如

即
是
異
生
平
等
法
性，
亦
是
隨
信
行、
隨
法
行、
第

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
平
等
法
性，

如
乃
至
不
思
議
界
性
無
差
別。

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
善
現
當
知！
真

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

善
現！
以
一
切
法
及
諸
有
情
皆
不
出
過
真
如、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

性
亦
應
異，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
無
明
相
異
故

是
則
法
性
亦
應
各
異；
從
緣
所
生
諸
法
相
異
故

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
相
異
故
性
亦
應
異，

是
則
法
性
亦
應
各
異；
因
緣
相
異
故
性
亦
應
異，

性
亦
應
異，
水、
火、
風、
空、
識
界
相
異
故
性
亦
應
異，

性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
地
界
相
異
故

亦
應
異，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
異
故

性
亦
應
各
異；
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
異
故
性

異，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法

異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
眼
觸
相
異
故
性
亦
應

性
亦
應
異，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
相
異
故
性
亦
應

亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
眼
識
界
相
異
故

相
異
故
性
亦
應
異，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
相
異
故
性

相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
色
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
苦
聖
諦

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
相

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

應
各
異；
內
空
相
異
故
性
亦
應
異，
外
空、
內
外
空、

無
願
解
脫
門
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦

亦
應
各
異；
空
解
脫
門
相
異
故
性
亦
應
異，
無
相、

覺
支、
八
聖
道
支
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性

故
性
亦
應
異，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
四
念
住
相
異

相
異
故
性
亦
應
異，
四
無
量、
四
無
色
定
相
異
故

異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
四
靜
慮

性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
異
生
見
趣
相

亦
應
各
異；
貪
相
異
故
性
亦
應
異，
瞋、
癡
相
異
故

死
愁
歎
苦
憂
惱
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

亦
應
各
異；
如
來
十
力
相
異
故
性
亦
應
異，
四
無

亦
應
異，
六
神
通
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性

亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
五
眼
相
異
故
性

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
相
異
故
性

亦
應
異，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
極
喜
地
相
異
故
性

異
故
性
亦
應
異，
一
切
三
摩
地
門
相
異
故
性
亦

應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
一
切
陀
羅
尼
門
相

應
異，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
相
異
故
性
亦

異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
八
解
脫
相
異
故
性
亦

便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多
相
異
故
性
亦
應

異
故
性
亦
應
異，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方

應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
布
施
波
羅
蜜
多
相

相
異
故
性
亦
應
異，
集、
滅、
道
聖
諦
相
異
故
性
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

蜜
多
時，
不
分
別
法
及
諸
有
情
有
種
種
性？
若
菩

法
性
一
相？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

各
異。
　
世
尊！
云
何
於
諸
異
相
法
等，
可
得
安
立

為
無
為
法
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應

世
間
法
相
異
故
性
亦
應
異，
諸
有
漏
無
漏
法、
有

故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
諸
世
間
出

阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩
訶
薩、
如
來
應
正
等
覺
相
異

亦
應
異，
隨
信
行、
隨
法
行、
第
八、
預
流、
一
來、
不
還、

異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
愚
夫
異
生
相
異
故
性

性
亦
應
異，
道
相
智、
一
切
相
智
相
異
故
性
亦
應

亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
一
切
智
相
異
故

失
法
相
異
故
性
亦
應
異，
恒
住
捨
性
相
異
故
性

相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；
無
忘

三
十
二
大
士
相
相
異
故
性
亦
應
異，
八
十
隨
好

共
法
相
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

得
無
上
正
等
菩
提。

土。
若
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
則
應
不
能
證

諸
佛
所
種
諸
善
根，
則
應
不
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛

尊，
亦
應
不
能
於
諸
佛
所
種
諸
善
根。
若
不
能
於

一
佛
土
至
一
佛
土，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世

布
施
乃
至
智
波
羅
蜜
多，
則
應
不
能
遊
戲
神
通，
從

方
便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多。
若
不
能
圓
滿

應
不
能
圓
滿
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、

通
波
羅
蜜
多。
若
不
能
圓
滿
神
通
波
羅
蜜
多，
則

性
離
生，
超
諸
聲
聞
及
獨
覺
地，
則
應
不
能
圓
滿
神

生，
超
諸
聲
聞
及
獨
覺
地。
若
不
能
趣
入
菩
薩
正

能
從
一
地
至
一
地，
則
應
不
能
趣
入
菩
薩
正
性
離

若
波
羅
蜜
多，
則
應
不
能
從
一
地
至
一
地。
若
不

應
不
能
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
不
能
修
行
般

薩
摩
訶
薩
不
分
別
法
及
諸
有
情
有
種
種
性，
則

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

性
是
空
性
不？
諸
眼
識
界
法
性
是
空
性
不？
諸

諸
色
界
法
性
是
空
性
不？
諸
聲、
香、
味、
觸、
法
界
法

是
空
性
不？
諸
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
法
性
是
空
性
不？

聲、
香、
味、
觸、
法
處
法
性
是
空
性
不？
諸
眼
界
法
性

法
性
是
空
性
不？
諸
色
處
法
性
是
空
性
不？
諸

不？
諸
眼
處
法
性
是
空
性
不？
諸
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

色
法
性
是
空
性
不？
諸
受、
想、
行、
識
法
性
是
空
性

及
諸
有
情
有
種
種
性？
等
者，
善
現！
於
意
云
何？
諸

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
分
別
法

於
諸
異
相
法
等，
可
得
安
立
法
性
一
相？
云
何
菩

各
異
故
性
亦
應
異，
是
則
法
性
亦
應
各
異，
云
何

應
正
等
覺
平
等
法
性
今
一
切
法
及
諸
有
情
相

預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩
訶
薩、
如
來

是
異
生
平
等
法
性，
亦
是
隨
信
行、
隨
法
行、
第
八、

佛
告
善
現：
如
汝
所
言
若
一
切
法
平
等
法
性
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
法
性
是
空
性
不？
諸
空
解

法
性
是
空
性
不？
諸
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

四
無
量、
四
無
色
定
法
性
是
空
性
不？
諸
四
念
住

法
性
是
空
性
不？
諸
四
靜
慮
法
性
是
空
性
不？
諸

空
性
不？
諸
瞋、
癡
法
性
是
空
性
不？
諸
異
生
見
趣

死
愁
歎
苦
憂
惱
法
性
是
空
性
不？
諸
貪
法
性
是

空
性
不？
諸
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

從
緣
所
生
法
法
性
是
空
性
不？
諸
無
明
法
性
是

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
法
性
是
空
性
不？
諸

界
法
性
是
空
性
不？
諸
因
緣
法
性
是
空
性
不？
諸

不？
諸
地
界
法
性
是
空
性
不？
諸
水、
火、
風、
空、
識

諸
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
是
空
性

不？
諸
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
是
空
性
不？

性
是
空
性
不？
諸
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
法
性
是
空
性

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
法
性
是
空
性
不？
諸
眼
觸
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
法
性
是
空
性
不？
五
眼
法

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

是
空
性
不？
諸
極
喜
地
法
性
是
空
性
不？
諸
離
垢

羅
尼
門
法
性
是
空
性
不？
一
切
三
摩
地
門
法
性

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
法
性
是
空
性
不？
一
切
陀

性
是
空
性
不？
八
解
脫
法
性
是
空
性
不？
八
勝

進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多
法

施
波
羅
蜜
多
法
性
是
空
性
不？
諸
淨
戒、
安
忍、
精

性
不？
諸
集、
滅、
道
聖
諦
法
性
是
空
性
不？
諸
布

自
性
空
法
性
是
空
性
不？
諸
苦
聖
諦
法
性
是
空

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

性
是
空
性
不？
諸
內
空
法
性
是
空
性
不？
諸
外

脫
門
法
性
是
空
性
不？
諸
無
相、
無
願
解
脫
門
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

為
可
得
不？
受、
想、
行、
識
異
相
為
可
得
不？
眼
處
異

何？
於
空
性
中，
法
等
異
相
為
可
得
不？
謂
色
異
相

善
逝！
一
切
法
性
皆
是
空
性。
　
佛
告
善
現：
於
意
云

法
法
性
是
空
性
不？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
是！

間
法
法
性
是
空
性
不？
有
漏
無
漏
法、
有
為
無
為

訶
薩、
如
來
應
正
等
覺
法
性
是
空
性
不？
世
間
出
世

法
行、
第
八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩

不？
諸
愚
夫
異
生
法
性
是
空
性
不？
諸
隨
信
行、
隨

是
空
性
不？
諸
道
相
智、
一
切
相
智
法
性
是
空
性

諸
恒
住
捨
性
法
性
是
空
性
不？
諸
一
切
智
法
性

法
性
是
空
性
不？
諸
無
忘
失
法
法
性
是
空
性
不？

不？
三
十
二
大
士
相
法
性
是
空
性
不？
八
十
隨
好

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
法
性
是
空
性

十
力
法
性
是
空
性
不？
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

性
是
空
性
不？
六
神
通
法
性
是
空
性
不？
如
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

得
不？
貪
異
相
為
可
得
不？
瞋、
癡
異
相
為
可
得
不？

處、
觸，
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
異
相
為
可

為
可
得
不？
無
明
異
相
為
可
得
不？
行、
識、
名
色、
六

增
上
緣
異
相
為
可
得
不？
從
緣
所
生
諸
法
異
相

不？
因
緣
異
相
為
可
得
不？
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

異
相
為
可
得
不？
水、
火、
風、
空、
識
界
異
相
為
可
得

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
相
為
可
得
不？
地
界

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
相
為
可
得
不？
耳、
鼻、
舌、

相
為
可
得
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
異
相
為
可
得
不？

不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
異
相
為
可
得
不？
眼
觸
異

觸、
法
界
異
相
為
可
得
不？
眼
識
界
異
相
為
可
得

異
相
為
可
得
不？
色
界
異
相
為
可
得
不？
聲、
香、
味、

可
得
不？
眼
界
異
相
為
可
得
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

色
處
異
相
為
可
得
不？
聲、
香、
味、
觸、
法
處
異
相
為

相
為
可
得
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
異
相
為
可
得
不？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

相
為
可
得
不？
一
切
陀
羅
尼
門
異
相
為
可
得
不？

異
相
為
可
得
不？
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
異

妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多
異
相
為
可
得
不？
八
解
脫

為
可
得
不？
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、

道
聖
諦
異
相
為
可
得
不？
布
施
波
羅
蜜
多
異
相

異
相
為
可
得
不？
苦
聖
諦
異
相
為
可
得
不？
集、
滅、

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

相
為
可
得
不？
內
空
異
相
為
可
得
不？
外
空、
內
外

解
脫
門
異
相
為
可
得
不？
無
相、
無
願
解
脫
門
異

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
異
相
為
可
得
不？
空

四
念
住
異
相
為
可
得
不？
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

為
可
得
不？
四
無
量、
四
無
色
定
異
相
為
可
得
不？

愚
夫
異
生
見
趣
異
相
為
可
得
不？
四
靜
慮
異
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

相
為
可
得
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！

異
相
為
可
得
不？
有
漏
無
漏
法、
有
為
無
為
法
異

如
來
應
正
等
覺
異
相
為
可
得
不？
世
間
出
世
間
法

第
八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩
訶
薩、

不？
愚
夫
異
生
異
相
為
可
得
不？
隨
信
行、
隨
法
行、

相
為
可
得
不？
道
相
智、
一
切
相
智
異
相
為
可
得

可
得
不？
恒
住
捨
性
異
相
為
可
得
不？
一
切
智
異

八
十
隨
好
異
相
為
可
得
不？
無
忘
失
法
異
相
為

相
為
可
得
不？
三
十
二
大
士
相
異
相
為
可
得
不？

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
異

得
不？
如
來
十
力
異
相
為
可
得
不？
四
無
所
畏、
四

得
不？
五
眼
異
相
為
可
得
不？
六
神
通
異
相
為
可

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
異
相
為
可

可
得
不？
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

一
切
三
摩
地
門
異
相
為
可
得
不？
極
喜
地
異
相
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

界；
非
因
緣
不
離
因
緣，
非
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

不
離
地
界，
非
水、
火、
風、
空、
識
界
不
離
水、
火、
風、
空、
識

受
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
非
地
界

緣
所
生
諸
受，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

身、
意
觸；
非
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
離
眼
觸
為

眼
觸
不
離
眼
觸，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
離
耳、
鼻、
舌、

非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
非

不
離
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
非
眼
識
界
不
離
眼
識
界，

身、
意
界；
非
色
界
不
離
色
界，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
界

眼
界
不
離
眼
界，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
離
耳、
鼻、
舌、

處，
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
非

身、
意
處
不
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
非
色
處
不
離
色

不
離
受、
想、
行、
識；
非
眼
處
不
離
眼
處，
非
耳、
鼻、
舌、

此
當
知
平
等
法
性
非
色
不
離
色，
非
受、
想、
行、
識

於
空
性
中
一
切
異
相
皆
不
可
得。
　
佛
告
善
現：
由

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

自
性
空、
無
性
自
性
空
不
離
外
空
乃
至
無
性
自
性

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

內
空，
非
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

解
脫
門
不
離
無
相、
無
願
解
脫
門；
非
內
空
不
離

支；
非
空
解
脫
門
不
離
空
解
脫
門，
非
無
相、
無
願

等
覺
支、
八
聖
道
支
不
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

不
離
四
念
住，
非
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

四
無
色
定
不
離
四
無
量、
四
無
色
定；
非
四
念
住

離
諸
見
趣；
非
四
靜
慮
不
離
四
靜
慮，
非
四
無
量、

非
貪
不
離
貪，
非
瞋、
癡
不
離
瞋、
癡；
非
諸
見
趣
不

愁
歎
苦
憂
惱
不
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；

無
明，
非
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

所
生
諸
法
不
離
從
緣
所
生
諸
法；
非
無
明
不
離

上
緣
不
離
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣；
非
從
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

不
共
法；
非
三
十
二
大
士
相
不
離
三
十
二
大
士

捨、
十
八
佛
不
共
法
不
離
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

力，
非
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

非
六
神
通
不
離
六
神
通；
非
佛
十
力
不
離
佛
十

不
離
離
垢
地
乃
至
法
雲
地；
非
五
眼
不
離
五
眼，

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地

地
不
離
極
喜
地，
非
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

一
切
三
摩
地
門
不
離
一
切
三
摩
地
門；
非
極
喜

處；
非
一
切
陀
羅
尼
門
不
離
一
切
陀
羅
尼
門，
非

九
次
第
定、
十
遍
處
不
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

波
羅
蜜
多；
非
八
解
脫
不
離
八
解
脫，
非
八
勝
處、

便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多
不
離
淨
戒
乃
至
智

施
波
羅
蜜
多，
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方

不
離
集、
滅、
道
聖
諦；
非
布
施
波
羅
蜜
多
不
離
布

空；
非
苦
聖
諦
不
離
苦
聖
諦，
非
集、
滅、
道
聖
諦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

無
相，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
依
世
俗
說
不
依
勝

非
相
應
非
不
相
應，
無
色、
無
見、
無
對、
一
相，
所
謂

不
可
得。
　
善
現！
若
有
為
界、
若
無
為
界，
如
是
二
界

有
為
法，
無
為
法
不
可
得，
離
無
為
法，
有
為
法
亦

告
善
現：
平
等
法
性
非
是
有
為，
非
是
無
為，
然
離

佛
言：
世
尊！
平
等
法
性
為
是
有
為，
為
是
無
為？
　
佛

不
離
有
漏
無
漏
法、
有
為
無
為
法。
　
具
壽
善
現
白

離
世
間
出
世
間
法，
非
有
漏
無
漏
法、
有
為
無
為
法

信
行
乃
至
如
來
應
正
等
覺；
非
世
間
出
世
間
法
不

羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩
訶
薩、
如
來
應
正
等
覺
不
離
隨

異
生，
非
隨
信
行、
隨
法
行、
第
八、
預
流、
一
來、
不
還、
阿

不
離
道
相
智、
一
切
相
智；
非
愚
夫
異
生
不
離
愚
夫

非
一
切
智
不
離
一
切
智，
非
道
相
智、
一
切
相
智

不
離
無
忘
失
法，
非
恒
住
捨
性
不
離
恒
住
捨
性；

相，
非
八
十
隨
好
不
離
八
十
隨
好；
非
無
忘
失
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

知
諸
法
皆
本
性
空，
則
諸
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸

性
空
於
有
無
法
非
能
所
作。
　
善
現！
若
諸
有
情
自

汝
所
說。
一
切
法
等
平
等
法
性
皆
本
性
空，
此
本

利
行、
同
事
饒
益
有
情？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如

不
動
勝
義
而
作
菩
薩
所
應
作
事，
以
布
施、
愛
語、

作，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

法
性
皆
本
性
空，
此
本
性
空
於
有
無
法
非
能
所

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
法
等
平
等

　
　
　
初
分
無
動
法
性
品
第
七
十
六

正
等
菩
提。

薩
摩
訶
薩
行，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
能
證
無
上

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
動
勝
義
而
行
菩

為、
無
為
平
等
法
性
說
名
勝
義，
是
故
菩
薩
摩
訶

離
身
行、
語
行、
意
行
勝
義
可
得。
　
善
現
當
知！
即
有

義。
何
以
故？
非
勝
義
中
可
有
身
行、
語
行、
意
行，
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

離
地
界
想，
水、
火、
風、
空、
識
界
想；
亦
令
遠
離
因
緣

想，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
想；
亦
令
遠

舌、
身、
意
觸
想；
亦
令
遠
離
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
想；
亦
令
遠
離
眼
觸
想，
耳、
鼻、

界
想，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
想；
亦
令
遠
離
眼
識
界
想，

遠
離
眼
界
想，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
想；
亦
令
遠
離
色

想；
亦
令
遠
離
色
處
想，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
想；
亦
令

想、
行、
識
想；
亦
令
遠
離
眼
處
想，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

使
知
者
想、
見
者
想、
使
見
者
想；
亦
令
遠
離
色
想，
受、

想、
起
者
想、
使
起
者
想、
受
者
想、
使
受
者
想、
知
者
想、

想、
補
特
伽
羅
想、
意
生
想、
儒
童
想、
作
者
想、
使
作
者

遠
離
我
想、
有
情
想、
命
者
想、
生
者
想、
養
者
想、
士
夫

想
顛
倒，
安
住
諸
法
空
解
脫
生
死
苦，
謂
令
有
情

法
本
性
空
中
雖
無
所
動，
而
令
有
情
遠
離
種
種
妄

菩
薩
摩
訶
薩
眾
不
現
神
通
作
希
有
事，
謂
於
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

竟
空
故。
　
復
次，
善
現！
無
色
非
化，
無
受、
想、
行、
識
非

非
空
性
中
有
空、
有
化
二
事
可
得，
以
一
切
法
畢

空
空
故
空，
不
應
分
別
是
空
是
化。
何
以
故？
善
現！

現：
變
化
與
空
如
是
二
法
非
合
非
散，
此
二
俱
以

善
逝！
諸
所
變
化
都
無
實
事，
一
切
皆
空。
　
佛
告
善

有
實
事
而
不
空
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
若
變
化
身
復
作
化
事，
此

現！
由
想
空
故
說
諸
法
空。

白
佛
言：
世
尊！
由
何
空
故
說
諸
法
空？
　
佛
言：
善

者
即
諸
法
空，
依
世
俗
說
名
無
為
界。
　
具
壽
善
現

為
法
想，
安
住
無
為
界，
解
脫
生
死
苦。
無
為
界

令
遠
離
世
間
出
世
間
法
想，
有
漏
無
漏
法、
有
為
無

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
想；
亦

緣
所
生
諸
法
想；
亦
令
遠
離
無
明
想，
行、
識、
名
色、

想，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
想；
亦
令
遠
離
從

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
從
緣
所
生
諸
法
非
化，

化，
無
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
非
化，
諸
是
化

界
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
因
緣
非

無
不
皆
空。
　
善
現！
無
地
界
非
化，
無
水、
火、
風、
空、
識

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
化，
諸
是
化
者

皆
空。
　
善
現！
無
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
化，
無
耳、

非
化，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
非
化，
諸
是
化
者
無
不

識
界
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
眼
觸

不
皆
空。
　
善
現！
無
眼
識
界
非
化，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意

界
非
化，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
界
非
化，
諸
是
化
者
無

身、
意
界
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
色

化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
眼
界
非
化，
無
耳、
鼻、
舌、

現！
無
色
處
非
化，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
處
非
化，
諸
是

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善

化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
眼
處
非
化，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
四
靜
慮
非

不
皆
空。
　
善
現！
無
苦
聖
諦
非
化，
無
集、
滅、
道
聖
諦

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
非
化，
諸
是
化
者
無

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

無
內
空
非
化，
無
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

無
願
解
脫
門
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！

者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
空
解
脫
門
非
化，
無
無
相、

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
非
化，
諸
是
化

皆
空。
　
善
現！
無
四
念
住
非
化，
無
四
正
斷、
四
神
足、

巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多
非
化，
諸
是
化
者
無
不

蜜
多
非
化，
無
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善

非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
布
施
波
羅

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
無
明
非
化，
無
行、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

道
相
智、
一
切
相
智
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。

是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
一
切
智
非
化，
無

　
善
現！
無
無
忘
失
法
非
化，
無
恒
住
捨
性
非
化，
諸

非
化，
無
八
十
隨
好
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。

諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
三
十
二
大
士
相

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
非
化，

空。
　
善
現！
無
佛
十
力
非
化，
無
四
無
所
畏、
四
無
礙

五
眼
非
化，
無
六
神
通
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆

地、
法
雲
地
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無

焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧

皆
空。
　
善
現！
無
極
喜
地
非
化，
無
離
垢
地、
發
光
地、

羅
尼
門
非
化，
無
三
摩
地
門
非
化，
諸
是
化
者
無
不

十
遍
處
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
無
陀

空。
　
善
現！
無
八
解
脫
非
化，
無
八
勝
處、
九
次
第
定、

化，
無
四
無
量、
四
無
色
定
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
若
菩
薩
十
地，
若
五
眼、
六

色
定，
若
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
若

若
一
切
空，
若
諸
聖
諦，
若
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

波
羅
蜜
多，
若
三
十
七
菩
提
分
法，
若
三
解
脫
門，

界、
緣
起、
緣
生、
緣
起
支
等
可
皆
是
化？
諸
出
世
間

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
世
間
諸
蘊、
諸
處、
諸

空。

覺，
如
是
一
切
無
非
是
化，
諸
是
化
者
無
不
皆

漢、
若
獨
覺、
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
諸
如
來
應
正
等

隨
法
行、
若
第
八、
若
預
流、
若
一
來、
若
不
還、
若
阿
羅

施
設
種
種
補
特
伽
羅，
所
謂
異
生、
若
隨
信
行、
若

非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！
依
如
是
法

無
菩
薩
摩
訶
薩
行
非
化，
無
佛
無
上
正
等
菩
提

獨
覺
菩
提
非
化，
諸
是
化
者
無
不
皆
空。
　
善
現！

　
善
現！
無
預
流
果
非
化，
無
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

生
滅
相
合，
是
法
非
化。
　
世
尊！
何
法
不
與
生
滅
相

者
亦
皆
是
化。
　
世
尊！
何
法
非
化？
　
善
現！
若
法
不
與

是
化？
　
佛
告
善
現：
如
是
諸
法
若
與
生
滅
二
相
合

獨
覺
地、
或
如
來
地
永
斷
煩
惱
習
氣
相
續，
豈
亦

謂
預
流
果、
或
一
來
果、
或
不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或

無
差
別。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
所
有
斷
果，

所
化。
善
現！
由
此
因
緣，
說
一
切
法
皆
如
變
化
等

化，
有
是
如
來
所
化，
有
是
煩
惱
所
化，
有
是
善
法

有
是
聲
聞
所
化，
有
是
獨
覺
所
化，
有
是
菩
薩
所

現：
一
切
世
間、
出
世
間
法
無
非
是
化，
然
於
其
中，

彼
法
施
設
種
種
補
特
伽
羅，
豈
亦
是
化？
　
佛
告
善

道
相
智、
一
切
相
智，
若
由
彼
法
所
得
諸
果，
若
依

八
十
隨
好，
若
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
若
一
切
智、

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
若
三
十
二
大
士
相、

神
通，
若
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九
十
七

為
涅
槃，
可
說
無
生、
無
滅、
非
化。

此
即
涅
槃，
是
故
我
說
涅
槃
非
化，
非
實
有
法
名

作，
非
如
來
作，
亦
非
餘
作，
有
佛
無
佛
其
性
常
空，

性
空，
此
自
性
空
非
聲
聞
作，
非
獨
覺
作，
非
菩
薩

告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
無
有
少
法
非
自

無
有
少
法
非
自
性
空，
云
何
涅
槃
可
言
非
化？
　
佛

說
平
等
法
性
一
切
皆
空，
無
能
動
者，
無
二
可
得，

相
合，
是
故
非
化。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
如
世
尊

合？
　
善
現！
不
虛
誑
法
即
是
涅
槃，
此
法
不
與
生
滅

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百九十七